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firefox_yau 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2011-07-11

没什么恐怖的 当时老百姓生活的一部分 没觉得有谁被吓的失去了生命的 有些神秘而以 其实就是那么回事

薰芝雪 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2011-09-08

这个很难考证,不过官fang给出得解释是,当年很多外地人去湘西做生意,应为中国人有回葬故土的传统思想。湘西一带出现了以送尸体回乡的职业赶尸匠。据官fang给...

cn#BfuVGaaGGa 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2015-01-18

你哪里看到是湘西赶尸照片, 这个是慈禧太后死后扎的纸人。 还有好多纸马,和纸兵还是现代军装的纸兵

wll91550 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2019-12-05

湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸,应该是确有其事的。清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南yi民...

anonymous 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2010-08-27

是真的,不过不是巫术之类的。赶尸人有3条件:胆大,体力强,长相丑陋。赶尸有一种赶法是别人从远处看来是尸体像僵尸一样跳着走,其实不然,赶尸队一般是...

anonymous 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2013-08-17

湘西赶尸其实是真实存在的.但并不像电影里面所说的尺体自己走,赶尸匠的要求有三,一,胆大.二身体素质好.三要长的丑.赶尸匠各有各的方法.标准方法是...

jbp22d5f90f0a 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2013-12-14

baidu上面有的啊``` 我今天刚刚看了`

儚有2半 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2012-10-31

什么是赶尸   在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,...

奈奈i帅 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2019-09-21

据了解赶尸是属于苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,从qing朝开始就广为流传湘西"赶尸人"的传闻,即赶尸人利用"秘术",将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入...

慧慧的猪cy 湘西赶尸是真实的吗!我看到一张照片很恐怖的…… 2019-09-22

来带湘西,不得不说的就是湘西赶尸,甚至还有大量的影片根据其进行了改编,这并非是一个传说,在当地也是事实,在解放前,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,...

  赶尸:

  赶尸最出名的应该当属:湘西赶尸,提起湘西顿时让人毛骨悚然,恐怖入脑,赶尸是中国传说中可以驱动尸体行走的法术,一说是道术一种,属于茅山术的一种。

  有人用祝由术指代赶尸,也有人认为和苗族巫术有联系,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。赶尸即让一连串客死他乡的尸体,尾随在赶尸者身后,穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区,回到平原地,交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬。于是赶尸这样的“巫术”又给这个行业增添许多神奇的色彩......

  

  湘西赶尸

  赶尸也称移灵,俗称吆si人,是中国湘西地区的一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。在中国认为该技法和苗族巫术有联系,属于茅山术祝由科。有时也用祝由科指代赶尸。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,例如林正英的茅山术电影系列,从此广为人知。

  

  说起赶尸的起源,民间有书ji载道:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿符节在前面引路,我在后面督催。”

  于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。

  

  湘西赶尸

  至于赶尸的方法,据说:在湘西的山区,当有外乡人在那里去世后,他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方,首先查看死者的生辰及死忌,看看是否有冲克,然后便在尸旁念咒,口中喃喃念咒好一会,突然,把手中的桃木剑,用力插入停放尸体的木板上,倘若桃木剑应手而入,即表示这尸体愿意接受法师的号令指引,法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断,那位法师便立即掉头不顾而去,因为,这表示尸体不肯听从他的号令,途中很可能会因此而发生变故的,所以即使再出更高的价钱,法师也不会答应赶尸的。

  

  当法师接了生意后,并不会立即起程,而是要待几天,直至有四五具尸体,才一并起程,有些更会在路途上再接尸体。奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候,由法师把待运的死尸集中一起,起坛作法后,便把用黄纸写成的符,贴在每个死尸的额上,喃喃念咒后,每具尸体便直立起来,随法师的背后一跳一跳的,往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬,所以膝部不能屈曲,只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿,但赶尸正好相反日宿夜行,因赶尸需yao在晚间进行,不可让太阳照射到死尸身上,所以一到鸡啼,天将破晓前,法师便带领死尸们投宿,直至晚上,临行前由法师逐一检视尸体额上的符,如没问题,才会继续赶尸行程。

  赶尸人

  赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着白色尸布的尸体前,有一个活人,当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少,都由他一人赶。不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。

  

  赶尸人

  法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。如果被赶夜人遇上 都会被吓得半死......可是,法师都会有办法避免这种事情发生!

  湘西赶尸真实照

  湘西赶尸之说,又称移灵、走影、走尸,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地,车辆很难通行,所以才有了赶尸这一行业,一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

  

  湘西赶尸真实照片

  尸体一般都被披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,口中一般都喊着:“尘归尘,土归土,人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”

  

  湘西赶尸真实照片

  赶尸匠不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因,是因为用了苗家的一种草药,涂于中阴身的尸体口鼻处,便可在夜间继续如常人般的行走,但不能够说话和思维,而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

  

  湘西赶尸真实照片



  湘西赶尸如何收徒

  湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

  

  而且赶尸匠要学会三十六种功,才能去赶尸。

  第1种功:便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。

  第2件功:“行走功”,也就是让尸体停走自如,

  第3件功:“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。

  另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。

  

  赶尸匠平时在家里,跟一般农民一样,“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸任务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将si人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。

  湘西赶尸人的“规矩”

  据有关文献记载,湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

  

  凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了,法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。(也就是被抓了替身)而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而zi杀!就是前面借绍过的鬼找替身。

  另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期.而横死之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力.

  

  赶尸的地域范围:往北到朗州(常德)不能过洞庭湖,向东到靖州,向西到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,老司赶不动那些僵尸了。赶尸的方法是:红衣老司念咒语,点朱砂,贴神符。

  湘西现今的丧葬xi俗中仍有沿用朱砂的xi惯:死者入棺前,需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处,以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后,还要以朱砂撒在底部,意为镇“老屋场”。


  湘西赶尸结尾

  湘西的赶尸,到现在也没人能指出它的真实情况来。事实上,如果我们从科学的角度去看“赶尸”,不过是古时搬运尸体的一种形式罢了。

  赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的,但是随着社会的进步,这种古老的行当已经濒临失传了,所以,现在湘西一带,50岁以下的人对“赶尸”多半是半信半疑的,也正是这种原因,使得这种古老的“蛊术”越发神秘。那么,对于湘西的赶尸 也渐渐形成了一种濒临失传的文化,既然,科学都无法解释的实物,那么,对于普通百姓来说,保持平常心即可,信则有,不信则无.........

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